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Le Vatican et la Shoah
Georges-Elia Sarfati

Ou comment l’Église s’absout de son passé

Les récents actes de contrition de Jean-Paul II concernant les “ erreurs du passé ” ont suscité des réactions diverses et mitigées. Déja, à la fin du mois de mars 1998, le Vatican avait rendu public un “ Document d’Église ” relatif à sa position sur l’extermi-nation d’un tiers du peuple juif par les nazis.
À travers ce document, l’Église, prétendant témoigner pour les Juifs après Auschwitz, entend dévoiler le sens de la Shoah, inter-prétée à l’aune des catégories de l’histoire sainte.
La destruction des Juifs d’Europe est ainsi érigée en expérience religieuse. Par d’habiles procédés rhétoriques, ce document élude l’examen frontal de l’antisémitisme et se livre à une entreprise de christianisation de la Shoah, coupée de toutes ses déterminations historiques.
La fidélité des Juifs à leur foi est implicite-ment présentée comme la principale cause de l’antijudaïsme, tandis que l’Église se décrit comme la seule véritable force de résistance face au nazisme. Le Vatican entreprend, à travers cette annexion symbo-lique, de se substituer aux victimes et d’ac-corder son pardon aux hommes. Dans cette analyse simplifiée à l’extrême, l’Église se présente comme une institution ingénue, jugeant l’histoire de l’antisémitisme comme si elle n’avait jamais pris part à sa genèse. Aucune manipulation réthorique n’a été négligée pour réaffirmer les grandes orien-tations du dogmatisme catholique, à l’occa-sion d’un écrit officiel sur un événement aussi considérable que la Shoah.
G.-E. Sarfati examine ce document d’Église en s’attachant à analyser les stratégies de discours qui y sont développées.

Georges-Elia Sarfati est professeur en Science du langage à l’université de Tel Aviv (Département du français), directeur du Centre d’Etudes des Discours Institutionnels et Politiques (C.E.D.I.P.) et animateur du collectif “ Justice et Paix ”. Ses travaux por-tent sur la théorie et l’analyse des rapports entre discours, politique et idéologie.

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